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杨公风水最出名的**有那些
1、唐宋：曾文辿、廖金精、刘江东、赖布衣 元明：廖均卿，曾从政。——杨公是赣南形势派风水祖师，杨、曾、廖、赖之首。杨公因战乱，避难赣州三僚，创立了形势派风水术，传三僚曾廖两氏，后来杨公风水的传人，分布三僚的最多、也最著名。
2、曾文辿、廖三传和刘江东是杨公的三位关键**。曾文辿主要传授技艺于三僚的曾氏后裔，廖三传则专注于廖氏后辈，而刘江东则不拘姓氏，广收门徒。杨公风水结合了形峦和理气等多种元素，其七十二挨星和天盘理论极大地提高了风水断诀的精确度，被风水界视为里程碑式的成就，杨公也因其贡献被尊称为祖师。
3、曾文辿、廖三传、刘江东三人被视为杨公的重要**。曾文辿专注于三僚曾氏后人，廖三传专传三僚廖氏，而刘江东则广收**，不分姓氏。杨公风水融合了形峦、理气等多种要素，其七十二挨星和天盘理论极大地提升了风水断诀的准确性，被誉为风水界的里程碑，杨公也因此被尊为祖师。
4、杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后世尊称为“杨救贫”，是唐代著名的风水**。他出生于唐文宗太和八年（公元834年），逝世于唐光化三年（公元900年）。因其用风水术使贫者致富，故世称其为“救贫”先生。杨筠松在风水学上的地位崇高，堪舆学著作多为必学经典，被后人尊称为杨公。
风水知识:**葬
1、风水学中的**葬，是指五种不利于生气聚集、葬事不利的山峦类型，分别是童山、断山、石山、独山和过山。童山，其土色焦枯，草木稀疏，山岭光秃，缺乏生命力，故不宜葬于此。断山，山势横断，生气以土脉而行，脉势一断则生气隔断，因此断山也不宜葬。
2、一不葬光山：山以生和气为贵，草木不生之山，乃气绝之地，葬之有害。二不葬断山：崩陷裂断之山，气脉难于续承，乃死亡之地，葬之无益。三不葬石山：气赖于土行，无土之石山，乃无气之地，葬之无利。四不葬过山：气以势而止，穴因形而结，其势竟去，穴从何来，葬之无益。
3、风水学术语。亦名五害，风水家指五类生气不聚、葬事不利的山峦。郭璞《葬经》：“五害不亲。”注曰：“五害者，童、断、石、独、过也。”即童山、断山、石山、独山、过山。童山，土色焦枯，草木不生，山岭光秃之山。
4、其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，**葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。
5、来历不明者不葬。信任不专者不葬。接待无礼者不葬。十不葬又指关于葬地的十种忌讳：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头，**葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。
6、风水学的十不葬是关于葬地的十种忌讳。歌诀为：“一不葬粗顽块石；二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头；**葬神前庙后，六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石之地，多凶恶之气。急水滩头，水煞直冲穴场，气也随水而泄。
杨公风水断坟口诀的作用
十紧要口诀，称之为地有十紧要。一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。十不葬口诀，称之为地有十不葬。
杨公风水口诀秘传如下：十紧要口诀，第一个口诀称之为地有十紧要。一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。br十不葬口诀，第二个口诀称之为地有十不葬。
杨派风水的操作流程始于《龙经》中的峦头寻龙点穴，期间需结合金龙血脉的识别，天心、雌雄的配合，以及山向的确定，最终通过挨星取运来明确作用时机。因此，观察大局、重视峦头是首要步骤，只有真龙才能形成真穴，真穴才能进行地理局毁山布局。希望大家能明确主次关系。
坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。
那么这个祖坟地址的风水是差不到哪里去的。因为对于坟地而言，三面环山且一面傍水的结构，非常容易让这块祖坟风水变化成保护子孙的绝佳风水之地。所以在选择祖坟地址的时候，如果看到有三面环山加上一面傍水的地理环境，那么这个位置的风水不会太差。
《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀，口诀简练，断事准确性高．另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地，其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地。而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦，所以又产生一个灵动的活八卦，通过三卦综合断地。
杨公风水择日方法是什么呢?
1、杨公风水择日方法主要是依据《天元乌兔经》进行择日。以下是关于杨公风水择日方法的详细解释：择日目的：择日的目的是为了择吉，趋吉避凶。它如同发电机一样，在自身条件一定的情况下，如果外界条件匹配得好，就能获取更大的“能量”，即事事顺利。
2、风水择日《天元乌兔经》为择日正宗。先古神话传说日中有乌，月中有兔，故合称日月为乌兔。后人常用乌兔来形容时间，乌飞兔走（喻时光流逝）。《天元乌兔经》是唐杨筠松撰，为选择家正宗秘传。此法不关地术，系时日选择之法。
3、总之，七政四余天星择日，是有据可证的杨公正宗择日法，奇门、六壬之类，用于预测则可，因其皆未精确到二十四山具体分金，用于择日，究非专业，凡是符合七政四余天星择日法者，皆为稳妥持久，不符合者，日久必凶，此为不二法门， 乐此道者，当分清主次，慎用、活用、善用之，古人所谓“运用之妙，存乎一心也。
4、杨公风水秘籍内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则，是一门形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术。
5、杨公风水阳宅择日方法 真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。