太宗论盗（太宗论道）

本文目录一览：

• 1、唐太宗论止盗文言文翻译
• 2、唐太宗论盗全文翻译
• 3、唐太宗论止盗原文
• 4、《唐太宗论止盗》看出唐太宗是个怎样的人
• 5、文言文太宗论盗
• 6、唐太宗论止盗的问题

唐太宗论止盗文言文翻译

唐太宗论止盗文言文翻译注释如下：翻译译文：（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。

译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。

译文：皇上（唐太宗）与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。

司马先《唐太宗论止盗》上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂①之曰：民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户②不闭，商旅野宿③焉。

上与群臣论止盗文言文翻译是皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。原文 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。

唐太宗论盗全文翻译

1、【译文】皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题， 所以也就顾不得廉耻了。

2、唐太宗论止盗文言文翻译注释如下：翻译译文：（唐太宗）皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身于实际的问题，所以也就顾不得廉耻了。

3、译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。

唐太宗论止盗原文

1、原文：上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

2、上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰：民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上又尝谓侍臣曰：“君依于国，国依于民。

3、本文出自《资治通鉴》，由 司马光所著。原文 上与群臣论①止②盗。或③请重法以禁之，上哂④之曰：“民之所以为⑤盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故⑥不暇（12）顾廉耻耳。

4、皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来禁止偷盗的行为。皇上微笑着说：“老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。

5、唐太宗与群臣议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说：老百姓之所以去做盗贼，是由于赋税太多，劳役、兵役太重，官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱，穿不暖，这是切身的问题，所以也就顾不得廉耻了。

6、使……减少 4哪里 1有人请求（太宗下旨）使用严厉的刑罚来减少盗事的发生。2去掉奢侈，节省开支；减轻徭役，少收赋税。3没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有。4商人和旅客可以 13选贤与能，民有所养。14去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。

《唐太宗论止盗》看出唐太宗是个怎样的人

1、唐太宗论“止盗”的方法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。（去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余。）理由是：赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。

2、可以看出唐太宗是一个了解人民生活，了解人民疾苦，能够从人民的本质出发，解决实际问题，励精图治，开明的皇帝，他创造了“贞观之治”的辉煌业绩。上与群臣论①止盗。或②请重法以禁之，上哂③之曰：“民之所以为④盗者，由 赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故⑤不暇顾廉耻耳。

3、一种办法是严打，一种是从根本上解决民生问题，盗匪转化为百姓。

4、在唐太宗的时代，盗贼猖獗，社会治安十分不稳定。为了解决这个问题，唐太宗提出了“止盗”的治国理念。他认为，止盗不仅是治理社会治安的重要手段，更是一种道德和文化的引领。唐太宗认为，只有通过道德教育和文化引导，才能真正地让人们自觉地遵守法律和秩序。

5、唐太宗止盗文言文翻译如下：唐太宗李世民是中国唐朝初期的一位皇帝，他以聪明睿智、善于治理著称。有一天，他发现国库的金子数量急剧减少，非常担忧。于是，他下令在全城张贴告示，悬赏捉拿盗贼。告示贴出后，一个名叫马文的人来到官府自首，声称是他偷了金子。

文言文太宗论盗

1、原文：上与群臣论止盗，或请重法以禁止，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗用重法邪。”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

2、司马先《唐太宗论止盗》上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂①之曰：民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻摇薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户②不闭，商旅野宿③焉。

3、皇上与众位大臣讨论怎样制止盗贼。有臣子请求使用严厉的刑法来制止。皇上笑着对那官员说：“老百姓之所以去做盗贼，是因为赋税太多，劳役、兵役繁重，而官吏们又贪得无厌，老百姓吃不饱、穿不暖，这是切身的问题，因此就顾不得廉耻了。

4、《唐太宗论止盗》出自《资治通鉴》，由司马光所著。唐太宗：李世民。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇。译文：皇上与群臣议论怎样禁止盗贼。有的人请求使用严厉的刑法来禁止他们。

5、’百姓们说：‘因为国君喜欢好人但是厌恶恶人的缘故。’桓公说：‘向你们所说，他是一个贤明的君王啊，怎么会被别人所灭呢？’乡亲们说：‘不是那样的，郭国国君喜欢好人但是不加以任用，厌恶恶人但不能除去他们，所以就亡国了。

6、上即为太宗。他认为想要制止盗窃，靠严厉的刑罚和法律制约是行不通的。取而代之的是应当施以仁政，应当减少开支，精简财政，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余。

唐太宗论止盗的问题

1、从这以后，过了几年，天下太平，没有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有，大门可以不关，商人和旅客可以露宿。

2、在历史的长河中，唐太宗李世民以其英明与智慧，成为一代明君。在防止窃盗的问题上，他提出了三项切实有效的策略：去奢省费、轻徭薄赋和选用廉吏。这些举措旨在从根本上解决百姓陷入盗贼生活的原因，即赋繁役重、官吏贪求以及饥寒交迫。

3、唐太宗在论述“止盗”问题时，主张以务实的政策为核心。他认为，首要的是去除社会的奢侈风气，通过节省政府开支来减少不必要的浪费。同时，他强调减轻百姓的徭役负担，降低赋税，这样可以让人民的生活得到改善，有足够的衣食供给，从而避免因贫困而走向犯罪的道路。

4、他非但未采纳严酷刑法的建议，反而以深刻的洞察力阐述了问题的根源。唐太宗认为，盗贼的滋生并非单纯的道德败坏，而是由于沉重的赋税、繁重的劳役和官吏的贪婪，导致民众生活困苦，衣食无着。他强调，作为君主，应当自我反省，削减奢侈开支，节俭度日，减轻百姓负担，选拔清廉官员，确保民众衣食富足。

5、群臣论“止盗”的方法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。唐太宗论“止盗”的方法是：去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。（去掉奢侈，节省开支，减轻徭役，少收赋税，选拔和任用廉洁的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余。

6、在司马光编纂的《资治通鉴》中，记述了唐太宗李世民的一段深刻见解。他讨论了关于止盗的问题，认为禁止盗窃并非单纯的法律约束，而应从根源上寻求解决之道。他指出，有人轻视法律，偷窃成风，这并非偶然，而是社会风气所致。对此，他微笑道，要改变这种现象，必须从减轻百姓的负担和提高社会安定度着手。